REINO Y REINADO DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO Tomo 2

 1. Introducción

Lo primero que salta a la vista, en cuanto alguien empieza a leer los evangelios sinópticos, sea en orden cronológico -Marcos, Mateo y Lucas- o en orden canónico -Mateo, Marcos y Lucas-, es que el mensaje de Jesús no es un tratado acerca de Dios y su naturaleza, como podría haberlo hecho un rabino o un escriba; tampoco es un mensaje centrado en la palabra que Dios tiene para el hombre, cual lo hubiera hecho un profeta; su predicación se refiere al reino de Dios. Este Reino de Dios es proclamado como buena noticia y como interpelación a la transformación de vida: Es un llamado de Dios a volverse a Él:

“Después de que tomaron preso a Juan, Jesús fue a Galilea y empezó a proclamar la Buena Nueva de Dios. Decía: El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios está cerca. Cambien sus caminos y crean en la Buena Nueva”. Marcos 1,14-15 (BLA).

Ahora bien, este mensaje del Reino de Dios expresado por Jesús de Nazaret ¿Está en continuidad con el mensaje del reinado de Dios del Antiguo Testamento? o ¿Es una nueva religión promovida por el rabino de Galilea que rompe con el judaísmo? es más, ¿Se puede diferenciar el contenido del Reino y el Reinado de Dios en el mensaje neotestamentario como se hizo en la sección anterior de este estudio referente al Antiguo Testamento?

El recorrido realizado hasta este punto permitió observar cómo la comprensión del reinado de Dios se fue dsarrollando progresivamente a lo largo de la historia de Israel. Desde la creación, donde Dios aparece como soberano sobre toda la realidad, pasando por la experiencia del éxodo, la monarquía, el ministerio de los profetas y las diversas expresiones de la esperanza mesiánica, la Escritura testimonia la convicción permanente de que Dios continúa gobernando la historia aun en medio de la rebeldía humana.

Al mismo tiempo, se pudo constatar que la expectativa de un Reino futuro fue adquiriendo contornos cada vez más definidos. Las promesas asociadas a la descendencia de David, la visión profética de un tiempo de justicia y paz, la figura del Siervo de Jehová y las expectativas apocalípticas desarrolladas durante los siglos posteriores al exilio prepararon al pueblo para esperar una intervención decisiva de Dios.

Sin embargo, entre las promesas proféticas y la aparición de Jesús de Nazaret median varios siglos de profundas transformaciones políticas, sociales, religiosas y culturales. El pueblo que esperaba al Mesías en tiempos de Isaías o Daniel no es exactamente el mismo que encontrará Jesús en las aldeas de Galilea o en las calles de Jerusalén. Las circunstancias han cambiado, las expectativas se han diversificado y las interpretaciones acerca del Reino se han multiplicado.

Por esta razón, antes de estudiar el contenido mismo del mensaje de Jesús, resulta necesario comprender el contexto en el cual dicho mensaje fue proclamado. Solo así será posible valorar adecuadamente la originalidad de su anuncio y entender las diversas reacciones que provocó entre sus contemporáneos.

De suma importancia en este análisis, es referenciar a los destinatarios del mensaje, debido a que, aunque es un mensaje universal, está evidentemente sesgado hacia un público en particular: Los pobres y los marginados y desde ellos, hacia todas las demás personas. Asimismo, es necesario diferenciar los ámbitos temporales en los que se desarrolla el reino de Dios según Jesús de Nazaret y cómo estas percepciones temporales afectan la comprensión del mensaje del Reino de los Cielos.

También se estudiarán los valores que diferencian el Reino de Dios con el reinado del mundo, para luego establecer las formas en que este mensaje fue transmitido desde la misma persona, palabra y obras de Jesús, hacia un público que se extiende desde su Judea natal hasta los confines de Israel y luego se propaga y se sigue propagando a través de sus discípulos por el mundo entero, provocando en las personas las más diversas reacciones.

Por lo anterior, para comprender adecuadamente el significado del Reino y del reinado de Dios en el Nuevo Testamento, resulta necesario examinar, en primera instancia, el contexto político, social, económico y religioso en el que se desarrolla la figura histórica de Jesús de Nazaret, así como las diversas respuestas que su mensaje suscitó entre sus contemporáneos.